聚福彩票|聚福彩票_Welcome:被人信任的幸福(哲理散文)

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  一个从货轮上不慎掉入大海的黑人小孩,坚信慈爱友善的船长一定会来救自己的,因而鼓足勇气朝前游去,在他快要坚持不住的时候,被返航寻找他的货轮成功施救。孩子苏醒后跪在地上感谢船长的救命之恩,他告诉船长:“我知道你会来救我的!”这时白发苍苍的船长扑通一声跪倒在黑人孩子面前,泪流满面:“孩子,不是我救了你,而是你救了我啊!我为我在那一刻的犹豫而感到耻辱”

  那位白发苍苍的船长用自己给被救的黑人小孩下跪的“离奇”行为告诉我们:被人信任是一种幸福,而且是一种巨大的幸福,因为“被人信任”可以净化甚至拯救自己的灵魂!

  可是,有许多人是根本体会不到“被人信任”的幸福的,因为此类人从来没有被人信任过!孔子说:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?(作为一个人,却不讲信用,真不知道他怎么处世。这好比大车没有固定横木的輗,小车没有固定横木的軏,凭什么来行驶呢?)”因为只有当你具备了“诚信”的优秀品质,别人才可能相信你,和你交往,和你成为朋友。如果你不讲诚信,花言巧语地欺骗人,可能一次两次能够侥幸得逞,但被你欺骗的人肯定会到处宣传你的卑鄙无耻,或者怀恨在心,找机会报复你,给你难堪。等到周围的人都用怀疑的眼光看待你、都用警惕的心理来防范你的时候,你还能再次欺骗别人吗?你还能结交到知心朋友吗?

  俗话说:“众人嘴里有毒。”为什么众人嘴里有“毒”呢?古人说:“众口铄金,积毁销骨。”大家都说同样的话,足以使金子熔化;一次次的造谣诽谤,足以使人陷入毁灭的境地。由此可见舆论力量的强大,足以左右一个人的命运。既然如此,如果一个人不讲诚信,欺骗的人多了,最终使大家都对他失去了信任,纷纷远离了他,甚至仇恨他、攻击他,那么成为“孤家寡人”的他还有什么快乐、幸福可言呢?实际上,这样的人不仅不会快乐、幸福,甚至不可能在原来生活的地方继续生活下去。因为失去诚信的他已经成了“过街老鼠,人人喊打”了,谁还能庇护他、宽宥他呢?

  所以,孔子的老师、我国古代的大思想家老子说:“人无信不立,国无信则衰。”人没有信用就不能在世上立足,国家不讲信用就会衰落,因为别人、别国不相信你,不与你交往,甚至可能会来攻打你。可见,诚信不仅是人的立身之本,也是国家的立国之本。宋代大理学家程颐说:“人无忠信,不可立于世。”也强调的是“诚信(忠信)”对人生的重要作用。诚信如此重要,难怪古人将“仁义礼智信”并称,称之为“五常”(人生必须具备的五种品德修养)。只有具备了这五种品德修养,才能被社会接受,才具备了步入仕途的条件。正因为如此,所以古人在评价一个人的优劣、高下、贤愚的时候,即以这五种品德修养是否具备、是否表现出色来衡量、甄别。所以古人在推荐人做官的时候,首先看他是否“五常”具备,然后才考虑能否任用、提拔他。

  战国初期,秦孝公任用卫鞅实行变法。为了取信于民,卫鞅在都城南门竖了一根木头,布告说:有谁将这根木头搬到北城门,就赏给十金。围观的人们议论纷纷,没有人搬。后来赏金加到五十金。一个青年抱着试一试的态度,将木头搬到了北城门,却真的得到了五十金的奖励。人们这才相信布告内容是真的。于是,卫鞅立刻下令颁布新法,要求人们严格遵守执行。由于卫鞅对秦国百姓讲诚信,所以新法颁布以后,没有谁敢违犯。因此,卫鞅在秦国实行的变法是当时诸侯国中最为彻底的。在新法实施以后,秦国就逐渐强盛起来,后来成了“战国七雄”中最强大的国家,终于在秦始皇时统一了中国。试想,如果当初卫鞅对那个搬了木头的青年不讲诚信,舍不得赏赐那五十金,那么就失信于民了,以后想推行新法也就没人相信了。由此可见,一个人要想成就一番事业,不讲诚信是不行的。

  实际上,古今中外,凡是成就大事业、大功勋的人,莫不是胸怀坦荡、诚信待人的大英雄、大豪杰、大智者。因为他能够待人以诚,所以别人也以诚信相待。这样,他就能轻松地受到别人的称赞、信任、拥戴乃至誓死效力。我国历史上有名的“战国四公子”——齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君,“皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,”所以皆“致食客三千人”,威震天下,名传后世,流芳千古。其中齐国孟尝君就是依靠门客冯驩筑就“狡兔三窟”而得以长期掌握齐国相印并在波诡云谲的政治风浪中屹立不倒的;赵国的平原君在“长平之战”惨败后依靠门客毛遂自荐而成功说服楚王出兵援赵的;魏国的信陵君依靠得力门客侯嬴而成功地盗出兵符,然后又依靠门客朱亥杀死大将晋鄙而成功夺得军权,最后成功地解救了邯郸之围;而楚国的春申君因为不能接受门客朱英的正确建议而遭致杀身之祸。他们之所以能赢得手下门客竭忠尽智的辅佐,是因为他们首先能推心置腹地对待门客,从而赢得了门客们的高度信任和死心追随。

  春秋末期有一个著名的刺客豫让,三次替其主公智伯报仇而不得,在悲愤自杀的时候,回答被刺的对象赵襄子的责问时说:“士为知己者死,女为悦己者容。别人把我当作一般人对待,我就以一般人的身份回报他;智伯把我当作国士对待,我就以国士的身份报答他。”虽然豫让的“愚忠”在今天看来似乎不明智,但在他身上表现出来的以死酬报知己的“诚信”品质,仍然是值得我们大大称道的。如果不是豫让具备“诚信”的品质并表现杰出,伟大的历史学家司马迁会饱含深情地讴歌他,满怀怜悯地为他立传吗?

  那位船长之所以泪流满面地向被自己挽救的黑人小孩下跪,是因为他看到了那位黑人小孩对他的信任——超越了死亡恐惧的生命的信任!而能被人以生命相托付的信任,世界之大,能有几个人能承受呢?又有几个人能享受到“被人信任”这种洗涤身心、拯救灵魂的巨大幸福呢?

  所以,面对别人的信任,诚信的人享受着快乐与幸福,而丧失诚信的人只能羞愧万分、无地自容!

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